麋角
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| 麋角 Mí Jiǎo |
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| 別名 | |
| 功效作用 | 強(qiáng)筋骨，益血脈。治虛勞內(nèi)傷，腰膝不仁，筋骨疼痛。 |
| 英文名 | David's deerhorn |
| 始載于 | 《雷公炮炙論》 |
| 毒性 | 無毒 |
| 歸經(jīng) | 腎經(jīng) |
| 藥性 | 溫 |
| 藥味 | 甘 |
目錄 |
麋角
藥性
【來源】為鹿科動(dòng)物麋鹿的骨化老角。
【炮制】孟詵："可五寸截之，中破，炙令黃香后，末。"
【性味】甘，溫。
①《別錄》："味甘，無毒。"
②《醫(yī)學(xué)入門》："甘，溫，無毒。"
③《綱目》："甘，熱，無毒。"
功用主治
強(qiáng)筋骨，益血脈。治虛勞內(nèi)傷，腰膝不仁，筋骨疼痛。
②孟詵："補(bǔ)虛勞，填髓。又丈夫冷氣及風(fēng)，筋骨疼痛，作粉長(zhǎng)服。"
③《日華子本草》："添精補(bǔ)髓，益血脈，暖腰膝，悅色，壯陽，療風(fēng)氣，偏治丈夫，勝鹿角。治腰膝不仁，補(bǔ)一切血病。"
【用法與用量】?jī)?nèi)服：煎湯或入丸、散。
【選方】①治真元虧耗，榮衛(wèi)勞傷，精液不固，大便不調(diào)，食少乏力，久服填骨髓，補(bǔ)虛勞，駐顏色：生麋角(鎊為屑)十兩，附子一兩。上為細(xì)末，酒煮面糊為丸，如梧桐子大。每服三十至四十丸，空心米飲下。(《雞峰普濟(jì)方》麋角丸)
②治五痿，皮緩毛瘁，血脈枯槁，肌肉薄著，筋骨羸弱，飲食不滋，庶事不興，四肢無力，爪枯，發(fā)落，眼昏，唇燥，疲憊不能支持：麋角(鎊，酒浸一宿)一斤，熟地黃四兩，大附子(生，去皮、臍)一兩半。上用大麥米二升，以一半藉底，一半在上，以二布巾隔覆，炊一日，取出藥與麥，別焙干為末，以浸藥酒，添清酒煮麥粉為糊，搜和得所，杵三千下，丸如梧子大。每服五十丸，溫酒、米湯任下，食前服。(《三因方》麋角丸)
③治卒心痛：麋角，炙令黃香后，末，和酒空腹服二錢匕。(孟詵)
名家論述
《綱目》："鹿之茸角補(bǔ)陽，右腎精氣不足者宜之，麋之茸角補(bǔ)陰，左腎血液不足者宜之。此乃千古之微秘，前人方法雖具，而理未發(fā)出，故論者紛紜。"
鹿角是雄鹿的性別特征，是其求偶弦耀的資本，是公鹿們進(jìn)行種內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)和種間御敵的兵刃。全球鹿科動(dòng)物約有40種，大多是雄性具角(唯馴鹿兩性均有角、獐均無角)，麋鹿也不例外。鹿角每年脫落，再生新角，人類便利用這個(gè)特點(diǎn)，在鹿角長(zhǎng)出2月左右即為茸質(zhì)的嫩角時(shí)，割取鹿茸，此時(shí)茸角中含血管和神經(jīng)未梢，布于軟骨中，割茸后血流如注，鹿們便年復(fù)一年忍受著這種剜割之痛?！÷菇亲鰹楣箓兊?a href="/w/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E6%80%A7%E5%BE%81" title="第二性征">第二性征，每年都有一個(gè)從茸質(zhì)到骨質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程，當(dāng)尚處茸質(zhì)時(shí)，公鹿們十分在意自己的這副還很嬌嫩的頂上桂冠，從不用茸角相抵撞，此時(shí)若有爭(zhēng)斗，它們寧愿后腿支立，用前蹄拍擊對(duì)方?？梢姡瑒?dòng)物本身頗知自愛。待到鹿角長(zhǎng)過三個(gè)月形成骨質(zhì)角，不再是活組織而無痛感后，雄鹿便該出角時(shí)就出角，鹿角真正成了它們披堅(jiān)執(zhí)銳的武器了。
據(jù)專家試驗(yàn)，若給長(zhǎng)角的鹿去勢(shì)，則會(huì)導(dǎo)致鹿脫角，因?yàn)?a href="/w/%E7%9D%BE%E4%B8%B8%E9%85%AE" title="睪丸酮" class="mw-redirect">睪丸酮降到一定水平后，鹿角便要自行脫落?？梢姡菇鞘切勐骨閳?chǎng)奪魁的命根子，是其靈魂精氣之所在。
其實(shí)，就是從世俗的角度來評(píng)價(jià)麋角的作用，也是價(jià)值不菲的。麋鹿之角價(jià)值如下：一是觀賞，麋角屬異型角，所謂“四不像”，首先說其角似鹿非鹿，即其尖頭朝后又無眉杈，倒置后因尖端處于同一平面可穩(wěn)立不倒，此乃麋角獨(dú)特之處，堪為不可多得的裝飾、擺放、摩玩的稀罕之物。
二是麋角是優(yōu)良的雕刻材料，可制成筷子，牙簽、像章、印章、戒指、鈕扣、項(xiàng)鏈基心等工藝飾品，做為饋贈(zèng)物品，絕對(duì)不俗。
歷史記載
三是麋角為名貴中藥材。明代李時(shí)珍在《本草綱目》中說“麋角常服，大益陽道……”中藥麋角丸具有“補(bǔ)心神、安臟腑、填骨髓、理腰腳、能久立、聰耳明目、發(fā)白更黑、貌老還少”的功效。
歷史上對(duì)麋角深懷探究之意者應(yīng)首推清帝乾隆，他曾以為麋與鹿均在夏天落角，后來發(fā)現(xiàn)有誤，麋是冬季落角，便于1767年有感而發(fā)地作了一篇《麋角解說》以自省，并將此文鐫刻在一柄粗大的麋角上，此角現(xiàn)珍存于麋鹿苑中。其實(shí)，早在明朝李時(shí)珍就有明確記述：“鹿喜山而屬陽，夏至解角；麋喜沼而屬陰，冬至解角”。
麋鹿，曾失而復(fù)歸劫后余生，做為國(guó)運(yùn)興衰的真實(shí)寫照，作為生態(tài)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的標(biāo)志生物，能夠活生生地展現(xiàn)在我們面前，是悲劇中的喜劇，不幸中的萬幸。這些自古就稱“麋鹿”、洋名“大衛(wèi)鹿”、學(xué)名長(zhǎng)尾鹿、俗名“四不像”的動(dòng)物在煙雨空蒙、芳草凄凄的水畔徜徉、駐足、回首，發(fā)來粗糲的吼叫，昂起蒼涼的巨角，一投足一擺尾，招招式式盡在傳遞著亙古信息、訴說著坎坷經(jīng)歷，“歲月與俱深，麋鹿相為友”(清、乾隆)這是與人類共同進(jìn)化而來，歷時(shí)200萬年的深邃之處，它們古典神秘的氣度和厚重豐饒的內(nèi)涵無不有待我們以一種超凡脫俗的價(jià)值觀去評(píng)估、去感悟、去詮釋、去解讀。
摘錄
附：[清]乾隆《麋角解說》
壬午為《鹿角記》，既辨明鹿與麋皆解角于夏，不于冬，既有其言而未究其故，常耿耿焉
。昨過冬至，陡憶南苑有所謂產(chǎn)者，或解角于冬，亦未可知。遣人視之，則正值其候……持
其已解角以歸。乃爽然自失曰：天下之理不易窮，而物不易格者，有如是乎……
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