兒童心理學(xué)
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兒童心理學(xué)是研究?jī)和睦戆l(fā)生、發(fā)展的特點(diǎn)，及其規(guī)律的發(fā)展心理學(xué)分支。兒童心理學(xué)在兒童教育、兒童醫(yī)療衛(wèi)生、兒童文藝、兒童廣播電視等社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域中具有積極而重要的意義。
兒童心理學(xué)一般以個(gè)體從出生到青年初期(14～15歲)心理的發(fā)生和發(fā)展為研究對(duì)象。在西方文獻(xiàn)中，兒童心理學(xué)與“兒童發(fā)展”，以及狹義的“發(fā)展心理學(xué)”在意義和范圍上基本相同。兒童心理學(xué)著作有按年齡階段如新生兒期、嬰兒期、童年期、少年期、青年期等排列的體系，這是大多數(shù)兒童心理學(xué)著作采取的體系；有按心理過(guò)程排列的體系，如感知覺(jué)發(fā)展、記憶發(fā)展、思維發(fā)展、注意發(fā)展、語(yǔ)言發(fā)展等；也有將上述兩種排列混合編制的體系。
在西方，兒童心理學(xué)研究可以追溯到文藝復(fù)興以后的一些人文主義教育家，如科梅紐斯、盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人的工作。他們提出尊重兒童、了解兒童的新教育思想，為兒童心理學(xué)的產(chǎn)生奠定了最初的思想基礎(chǔ)。
達(dá)爾文的進(jìn)化論思想直接推動(dòng)了兒童發(fā)展的研究。達(dá)爾文根據(jù)長(zhǎng)期觀察自己孩子的心理發(fā)展的記錄而寫(xiě)的《一個(gè)嬰兒的傳略》一書(shū)是兒童心理學(xué)早期專題研究成果之一，它對(duì)推動(dòng)兒童心理的傳記法(或日記法)研究有重要影響。
科學(xué)的兒童心理學(xué)產(chǎn)生于19世紀(jì)后半期。德國(guó)生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普賴爾是兒童心理學(xué)的真正創(chuàng)始人。他對(duì)自己的孩子從出生到3歲天進(jìn)行系統(tǒng)觀察，有時(shí)也進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)性的觀察，最后把這些觀察記錄整理成一部有名的著作《兒童心理》，于1882年出版，被公認(rèn)為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作?！ ?/p>
目錄 |
普萊爾被視為兒童心理學(xué)之父原因：
①?gòu)臅r(shí)間上看，《兒童心理》一書(shū)第一版出版于1882年，是第一部研究?jī)和睦戆l(fā)展的著作。
②從著作的目的和內(nèi)容上看，普萊爾之前的學(xué)者，都不是完全以兒童心理發(fā)展為研究的主要課題，而是像達(dá)爾文那樣，研究?jī)和睦碇皇菫檫M(jìn)化論提供依據(jù)。而《兒童心理》目的就在于研究?jī)和陨淼男睦硖攸c(diǎn)，對(duì)兒童的身體發(fā)育和心理發(fā)展進(jìn)行專門(mén)的論述。
③從研究方法和手段上看，普萊爾對(duì)其孩子從出生直至三歲這段時(shí)間不僅每天都做系統(tǒng)的觀察和記錄，而且也進(jìn)行諸如內(nèi)省法之類(lèi)的科學(xué)心理實(shí)驗(yàn)。
④從影響上看，《兒童心理》一出版。就受到國(guó)際心理學(xué)界的高度重視和同行學(xué)者的青睞，各國(guó)心理學(xué)家先后把它譯成十幾種文字，向全世界推廣，從此兒童心理學(xué)隨之發(fā)展起來(lái)?？梢?jiàn)，普萊爾的《兒童心理》對(duì)科學(xué)兒童心理學(xué)的發(fā)展有多么深遠(yuǎn)的影響。
在兒童心理學(xué)史上，第二個(gè)有較大影響的人物是美國(guó)的霍爾。 霍爾將兒童心理學(xué)研究的年齡范圍擴(kuò)大到青春期
他主要采用問(wèn)卷法對(duì)兒童心理進(jìn)行了大量研究，并出版專門(mén)刊物刊登大量?jī)和睦硌芯康膱?bào)告和論文，還發(fā)起組織兒童研究機(jī)構(gòu)等等。他采用的研究方法以及提出的發(fā)展理論即復(fù)演學(xué)說(shuō)，雖有許多爭(zhēng)論，但對(duì)推動(dòng)美國(guó)兒童心理學(xué)的發(fā)展有著重要貢獻(xiàn)。
繼霍爾之后，兒童心理學(xué)研究有較大進(jìn)展。主要的有德國(guó)的斯特恩關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展的研究；比勒夫婦關(guān)于兒童心理發(fā)展階段的劃分，以及兒童發(fā)展測(cè)驗(yàn)的研究；美國(guó)的華生把實(shí)驗(yàn)法引入兒童心理學(xué)領(lǐng)域，進(jìn)行了有名的兒童情緒條件反射實(shí)驗(yàn)研究；格塞爾對(duì)兒童心理發(fā)展進(jìn)行了追蹤研究，編制了格塞爾嬰幼兒發(fā)展量表；法國(guó)的比奈的測(cè)驗(yàn)研究對(duì)兒童心理發(fā)展的數(shù)量化研究起了重要作用，至今還是一個(gè)重要的研究手段；奧地利醫(yī)生弗洛伊德的精神分析理論，對(duì)于西方兒童心理學(xué)的理論和實(shí)踐，特別是對(duì)兒童個(gè)性及心理治療有著重大影響。
無(wú)論在理論爭(zhēng)鳴上或研究成果上，現(xiàn)代兒童心理學(xué)都呈現(xiàn)出一派繁榮景象。在西方，法國(guó)的瓦隆提出了一些較新的發(fā)展理論和觀點(diǎn)。瑞士的皮亞杰、美國(guó)的布魯納分別提出了獨(dú)具風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)方法和理論概括。一些兒童心理學(xué)家還企圖把認(rèn)知理論和信息加工理論結(jié)合起來(lái)。與此同時(shí)，新行為主義者如斯金納、比喬和貝爾，新精神分析的代表如埃里克森，也各自提出新的兒童心理學(xué)觀點(diǎn)和研究成果。
關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論，由于各學(xué)派的觀點(diǎn)以及對(duì)自己研究成果概括態(tài)度的不同，仍有不少爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的問(wèn)題如：遺傳、環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的作用，兒童心理發(fā)展的階段性與連續(xù)性；兒童心理發(fā)展上內(nèi)因和外因的相互關(guān)系；教育和兒童心理發(fā)展的關(guān)系；兒童心理發(fā)展上年齡階段特點(diǎn)和個(gè)別特點(diǎn)的關(guān)系等等。
瓦龍的兒童心理學(xué)理論（Wallon’s Theory of Child Psychology）
法國(guó)當(dāng)代心理學(xué)家H.瓦互是一位在心理學(xué)史上有著重要影響的人物，他的許多研究成果都具有開(kāi)創(chuàng)性意義。瓦龍?jiān)谝幌盗兄髦?，以鮮明 的辯證唯物主義的觀點(diǎn)和態(tài)度分析批判了當(dāng)時(shí)法國(guó)心理學(xué)界各種形式的中華民族主度、機(jī)械論、存在主義和實(shí)證主義的觀點(diǎn)，力圖把心理學(xué)建立在辯證唯物主義及其自然科學(xué)的基礎(chǔ)上，使之成為真正的科學(xué)。他們關(guān)于兒童心理學(xué)的研究也正是建立在這一基礎(chǔ)之上的，他對(duì)這一領(lǐng)域具有突出的貢獻(xiàn)?！ ?/p>
一、兒童心理學(xué)的研究方法
瓦龍關(guān)于兒童心理的研究方法獨(dú)具特色，這些方法是：
1、觀察法
瓦龍認(rèn)為，兒童心理學(xué)從一開(kāi)始就采用了觀察法，并且正是依靠這個(gè)方法才取得成就的。觀察法是反映客觀的方法，但是也極易混入主觀因素。為了全面而確切描寫(xiě)，觀察時(shí)就要有所選擇，同時(shí)也要使用“參考體系”，即那些能加以說(shuō)明并和原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系相配合的現(xiàn)象。另外，他還要求觀察者掌握一個(gè)重要的原則：方法要結(jié)合觀點(diǎn)。只有正確的觀點(diǎn)，才能保證正確的方法，才能得出正確的結(jié)果?！ ?/p>
2、實(shí)驗(yàn)法
瓦龍認(rèn)為，對(duì)3歲前的兒童不能使用實(shí)驗(yàn)法，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)法是在一定條件下的觀察法。為了便于觀察而改變兒童生活的自然條件，會(huì)使兒童的心理發(fā)生不自然的變化，這樣做毫無(wú)疑問(wèn)是得不出正確的結(jié)果的。他認(rèn)為在有的實(shí)驗(yàn)中，可以不改變對(duì)象而只改變觀察的工具，這就是把觀察法和自然法結(jié)合起來(lái)，即自然實(shí)驗(yàn)法?！ ?/p>
3、臨床法
瓦龍指出，臨床法在處理病態(tài)心理的兒童時(shí)，可以根據(jù)結(jié)果來(lái)倒推原因；研究病態(tài)兒童的某種典型行為。就可能了解他們的心理活動(dòng)或機(jī)能的發(fā)展速度。臨床法有助于診斷發(fā)展不正常的兒童，預(yù)料他們能夠適應(yīng)哪些生活，并且在對(duì)正常發(fā)展的兒童的生活及教育指導(dǎo)上，具有重要意義?！ ?/p>
4、測(cè)驗(yàn)的統(tǒng)計(jì)法
瓦龍認(rèn)為數(shù)量上的統(tǒng)計(jì)雖然有局限性，但可以運(yùn)用。在統(tǒng)計(jì)任何一個(gè)心理特征的數(shù)量時(shí)，不要為表面現(xiàn)象所迷惑，必須仔細(xì)觀察。如果是進(jìn)行智力測(cè)驗(yàn)，測(cè)驗(yàn)的目的是為了要把兒童智力發(fā)展的最高水平表現(xiàn)出來(lái)，這就需要利用統(tǒng)計(jì)法來(lái)補(bǔ)救測(cè)驗(yàn)法的不足，進(jìn)行一些核對(duì)和校正。在瓦龍看來(lái)，測(cè)驗(yàn)和統(tǒng)計(jì)法對(duì)分析個(gè)別心理特征或許可以作出某些貢獻(xiàn)，但對(duì)于綜合地表現(xiàn)一個(gè)人的心理整體，則是無(wú)能為力的。
應(yīng)當(dāng)指出，瓦龍的研究方法，其特色不在于方法本身，而在于統(tǒng)帥其方法的觀點(diǎn)，即在運(yùn)用研究方法時(shí)，要運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的不斷形成的及其變化的規(guī)律，只有這樣才能表達(dá)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)。因此，瓦龍堅(jiān)決反對(duì)在研究?jī)和瘯r(shí)與其周?chē)h(huán)境相脫離，也反對(duì)A.比納制定“發(fā)展的階梯”，只從智力和單純數(shù)量方面去研究?jī)和淖龇ā！ ?/p>
二、兒童心理發(fā)展的主要觀點(diǎn)
1、心理、意識(shí)。
瓦龍認(rèn)為，人是一個(gè)處在與周?chē)h(huán)境經(jīng)常相互作用中的積極的活體，不僅是行動(dòng)的客體，也是行動(dòng)的主體。他在《心理生活研究概論》一文中寫(xiě)道：“無(wú)論是心理學(xué)的或是生物學(xué)的事實(shí)，都是從活體與其環(huán)境的接觸開(kāi)始。”隨著個(gè)體的生長(zhǎng)、環(huán)境的變化及教育的影響，心理活動(dòng)根據(jù)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)、由被動(dòng)到主動(dòng)的順序，有干什么地發(fā)展起來(lái)。在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中，心理活動(dòng)不僅顯示著連續(xù)的、多層次的、多水平的特性，而且也顯示著一定的結(jié)構(gòu)性和階段性。這是由人與周?chē)澜绲穆?lián)系和關(guān)系的多樣性所決定的。心理的特征似乎是滲透于社會(huì)和生物兩者之中，并以一定方式將它們連接、貫穿起來(lái)，通過(guò)轉(zhuǎn)化為行為和活動(dòng)而最終得以實(shí)現(xiàn)。所以，研究人的心理，既不能離開(kāi)環(huán)境，尤其是社會(huì)環(huán)境，又不能脫離機(jī)體的生長(zhǎng)，也不能忽視心理活動(dòng)的連續(xù)性和整合性。在這幾方面的相互關(guān)系中，人的發(fā)育成熟往往起著主導(dǎo)作用。
2、實(shí)質(zhì)。
瓦龍認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是一種“內(nèi)化”的過(guò)程。所謂“內(nèi)化”，是就心理活動(dòng)所反應(yīng)的對(duì)象說(shuō)的。最低級(jí)的心理活動(dòng)，例如反射，總是直接地反應(yīng)外部的刺激，愈是發(fā)展了的高級(jí)的心理活動(dòng)，就愈能對(duì)內(nèi)部刺激作出反應(yīng)。高級(jí)心理活動(dòng)誠(chéng)然也由外部刺激所引起，但是外部刺激往往先轉(zhuǎn)化為內(nèi)部刺激，因而直接反應(yīng)的不是外部刺激而是內(nèi)部刺激。所以，從心理反應(yīng)的直接對(duì)象來(lái)說(shuō)，發(fā)展就是向內(nèi)轉(zhuǎn)化。
比如，新生兒和嬰兒，他們的心理總是對(duì)外界刺激的簡(jiǎn)單而直接的反應(yīng)。隨著他們的生長(zhǎng)和周?chē)h(huán)境的影響，隨著生活經(jīng)驗(yàn)不斷積累，逐漸形成一些自我的活動(dòng)，由直接尋外界的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為隨意反應(yīng)。此時(shí)，他們具有了一定的主動(dòng)性，逐漸形成一些自我的活動(dòng)，由直接對(duì)外界的反應(yīng)轉(zhuǎn)化為隨意反應(yīng)。此時(shí)，他們具有了一定的主動(dòng)性，逐漸形成一定的能力、情感、意志特點(diǎn)。他們?cè)诮邮芡饨绱碳ず螅鶗?huì)把這些刺激與自身特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動(dòng)機(jī)世界，然后再作出反應(yīng)。也就是說(shuō)，發(fā)展的過(guò)程，即是逐漸擺脫外在世界的直接影響，建立一個(gè)內(nèi)在動(dòng)機(jī)世界的內(nèi)化過(guò)程。從發(fā)展順序上看，嬰兒時(shí)期身體現(xiàn)動(dòng)作發(fā)展較快；學(xué)前階段語(yǔ)言與感知發(fā)展較快；小學(xué)階段社交與邏輯思維的發(fā)展較快；青春期生殖系統(tǒng)的發(fā)展較快。在瓦龍看來(lái)，愈是低級(jí)的心理活動(dòng)，愈是直接地反映外部世界；愈是發(fā)展到高級(jí)的心理活動(dòng)，愈轉(zhuǎn)向內(nèi)化，其內(nèi)在聯(lián)系愈緊密，完整性愈高。
3、動(dòng)力。
瓦龍?jiān)陉U述心理發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律時(shí)指出了心理活動(dòng)中的對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變問(wèn)題。他認(rèn)為，發(fā)展不僅僅是心理機(jī)能數(shù)量的增長(zhǎng)，還是質(zhì)量互變的過(guò)程。心理機(jī)能數(shù)量的變化只是以展的條件，還不是發(fā)展的本質(zhì)。心理的真正發(fā)展，有待于心理整體的質(zhì)變。瓦龍認(rèn)為，心理發(fā)展的動(dòng)力在于生物因素與社會(huì)因素的對(duì)立統(tǒng)一；對(duì)于簡(jiǎn)單的、低水平的心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)，主要依靠成熟就可以了，但對(duì)于復(fù)雜的、高水平的心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)所起的作用將占更加主要的地位。
在瓦龍看來(lái)，兒童一方面有極其復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，另一方面又有極其分化的生物因不比，這兩方面是對(duì)立的。但同時(shí)，社會(huì)環(huán)境只有通過(guò)生物因素才能對(duì)兒童起作用，而兒童的生物因素又是由于人類(lèi)長(zhǎng)期的社會(huì)生活才逐漸形成的。所以生物和社會(huì)這兩方面是相互作用著的，這就是兩者的辯證關(guān)系。瓦龍還指出：這種對(duì)立統(tǒng)一，在兒童發(fā)展的每一個(gè)階段上，呈現(xiàn)出平衡現(xiàn)象。這種平衡不是不再發(fā)展，它將被機(jī)能的覺(jué)醒所打破，從而使兒童的心理得到進(jìn)一步的發(fā)展。應(yīng)當(dāng)注意的是，雖然瓦龍認(rèn)為機(jī)能的覺(jué)醒和機(jī)能的生長(zhǎng)決定了心理活動(dòng)出現(xiàn)的時(shí)間順序，但他同時(shí)肯定了心理活動(dòng)的內(nèi)容是由外在環(huán)境決定的。
瓦龍?jiān)谡撌鲂睦戆l(fā)展的動(dòng)力時(shí)，也曾使用了內(nèi)在因素與外在因素的概念。他所說(shuō)的內(nèi)因是包括機(jī)體的生長(zhǎng)與成熟、興趣和學(xué)習(xí)的。瓦龍認(rèn)為機(jī)體要進(jìn)行一個(gè)活動(dòng)還需要有一種力。對(duì)一個(gè)機(jī)體業(yè)說(shuō)，如果力量不充分，活動(dòng)仍然不能出現(xiàn)。這就要靠主體的興趣來(lái)發(fā)動(dòng)力量進(jìn)行活動(dòng)，而且經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，興趣會(huì)得到恢復(fù)、保持和再生。瓦龍認(rèn)為各種心理活動(dòng)是有區(qū)別的，因?yàn)樗鼈兯婕暗臋C(jī)能的水平是不同的。在淑及低水平的機(jī)能時(shí)，主要依靠成熟就可以了，愈涉及高水平的機(jī)能，愈需要較多的學(xué)習(xí)。所謂外因，主要是指社會(huì)環(huán)境。雖然瓦龍很重視內(nèi)因的作用，但他未忽視過(guò)外因。他認(rèn)為人從出生起就一直是受著環(huán)境的影響的?！ ?/p>
4、規(guī)律。
瓦龍關(guān)于心理發(fā)展的規(guī)律的思想，歸納起來(lái)主要有：（1）心理的發(fā)展受多種因素的制約。如前所述，瓦龍認(rèn)為兒童心理的發(fā)展過(guò)程，受著內(nèi)外因素的制約。他一方面對(duì)J.皮亞杰理論中忽視了生物成熟這一內(nèi)因在兒童心理發(fā)展中的作用提出了批評(píng)，同時(shí)也批評(píng)了那種研究?jī)和瘯r(shí)脫離其周?chē)h(huán)境的錯(cuò)誤做法。（2）心理的發(fā)展表現(xiàn)出一定的連續(xù)性、整體性。瓦龍認(rèn)為，兒童的心理發(fā)展有它一定的秩序，而且心理機(jī)能的發(fā)展順序大體上是由機(jī)體成熟和機(jī)能覺(jué)醒來(lái)決定的。任何一個(gè)年齡階段的兒童，其心理活動(dòng)總是呈現(xiàn)為一定的體系。
心理的發(fā)展過(guò)程，并不是某些心理活動(dòng)的簡(jiǎn)單發(fā)展，而是從一個(gè)體系向另一個(gè)體系深化，從而體現(xiàn)出發(fā)展的整體性。（3）心理的發(fā)展具有一定的階段性。瓦龍認(rèn)為在兒童發(fā)展的不同年齡階段，其心理活動(dòng)具有各自不同質(zhì)的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一定的階段性。
5、智力的辯證法。
瓦龍認(rèn)為，智力發(fā)展的根本問(wèn)題就是：（1）智力的兩種形態(tài)的“轉(zhuǎn)化”問(wèn)題，即從感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)的智力這一形態(tài)到言語(yǔ)的智力的另一形態(tài)的轉(zhuǎn)化問(wèn)題。（2）智力與語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題。瓦龍指出，智力的兩種形態(tài)的轉(zhuǎn)化問(wèn)題，乃是由于有新的因素——解剖學(xué)的和機(jī)能的構(gòu)造。由于有了這種新的因素，再加上生活中的一些新的條件，轉(zhuǎn)化才成為可能。同時(shí)，使“轉(zhuǎn)化”得以進(jìn)行的還有模仿。模仿保證了兩種智力形態(tài)的轉(zhuǎn)化。模仿有兩個(gè)相對(duì)立的極：一極是摹寫(xiě)、復(fù)制以及與模型相對(duì)立的表象。當(dāng)轉(zhuǎn)化有了這個(gè)模仿的兩極時(shí)，轉(zhuǎn)化就成為可能的了。但是，如果只把模仿作為是完成智力活動(dòng)的條件，那么這個(gè)理由也是不充分的。轉(zhuǎn)化之所以可能，還在于兩種智力的基礎(chǔ)。這兩種智力的共同基礎(chǔ)是空間具有一定的秩序，它不令有運(yùn)動(dòng)的一貫性，而且還包含言語(yǔ)的一貫性。對(duì)這兩種空間都需要具有一定的直觀能力。當(dāng)人們有了這種一定的直觀能力時(shí)，他們的智力形成了。智力的存在和言語(yǔ)具有不可分割的關(guān)系。兒童的智力和動(dòng)物的智力之本質(zhì)上的不同就在于兒童有言語(yǔ)的活動(dòng)，而動(dòng)物則沒(méi)有。瓦龍還認(rèn)為，言語(yǔ)是一種手段，它使得兒童能對(duì)知覺(jué)的印象加以分類(lèi)和組織，言語(yǔ)可稱為人的智力活動(dòng)和發(fā)展的條件。
瓦龍最后結(jié)論說(shuō)，如果要給智力下一個(gè)定義的話，既不需要用判斷的標(biāo)準(zhǔn)，也不需要用內(nèi)省的方法，更不必將兒童的行動(dòng)還原為本能的和習(xí)慣的盲目活動(dòng)。兒童的活動(dòng)之所以能達(dá)到目的，主要就是由于有智力活動(dòng)的存在。智力是“主觀的諸因素和客觀的諸因素形成不可分割的統(tǒng)一”。簡(jiǎn)言之，智力就是主觀和客觀的統(tǒng)一，這就是智力的辯證法?！ ?/p>
6、兒童的年齡分期及特征。
瓦龍主張按照“兒童時(shí)期的年齡”（即兒童的心理年齡）來(lái)劃分“兒童的年齡”（即兒童的生長(zhǎng)年齡）。雖然情調(diào)龍同時(shí)也注意到了用心理年齡來(lái)劃分兒童發(fā)展水平的局限性，但這并不妨礙人們劃分出大致的段落來(lái)，因?yàn)椤盁o(wú)論隨著機(jī)能水平而來(lái)的進(jìn)步和形式是怎樣地混雜不清，有些整體總是存在著的，這些整體總是各有其標(biāo)志，各有其特殊的方向的，這些整體在兒童的發(fā)展中總是一個(gè)特別的階段。”
瓦龍將兒童心理的發(fā)展水平分為四個(gè)時(shí)期，即動(dòng)作的發(fā)展時(shí)期（出生到3歲）、主觀或個(gè)性時(shí)期（3～5、6歲）、客觀性時(shí)期（5，6～11，12歲）和青少年時(shí)期（12，14歲以后）。動(dòng)作發(fā)展時(shí)期，也可稱為感覺(jué)—運(yùn)動(dòng)階段。在這一時(shí)期，兒童總是通過(guò)不斷的反饋來(lái)達(dá)到發(fā)展的目的。例如，眼睛感知手的運(yùn)動(dòng)，覺(jué)得有趣，反饋到大腦中，手就繼續(xù)運(yùn)動(dòng)，以便繼續(xù)感知。由于兒童逐漸學(xué)會(huì)了走路和說(shuō)話，他們對(duì)外界事物的認(rèn)識(shí)加深了。在主觀或個(gè)性時(shí)期，為了從難以認(rèn)識(shí)自己的境況中脫離出來(lái)，兒童表現(xiàn)出了“時(shí)相”。在第一個(gè)時(shí)相里，交替扮演角色的游戲開(kāi)始消失了，兒童開(kāi)始喜歡自以為是；在第二個(gè)時(shí)相里，兒童出現(xiàn)了一種新的需要，這就是要顯示自己、要?jiǎng)e人承認(rèn)自己的長(zhǎng)處；在第三個(gè)時(shí)相里，是一個(gè)新的轉(zhuǎn)向的進(jìn)行。這時(shí)，兒童從本身找出來(lái)的長(zhǎng)處不再能滿足自己了，而是需要用別人的長(zhǎng)處來(lái)自我裝飾。在客觀性時(shí)期，兒童的主要興趣又從自我轉(zhuǎn)向外界事物，這主要是緣于兒童交往的擴(kuò)大、學(xué)校教育的影響和智力的發(fā)展。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童對(duì)外界事物的看法不再是主觀、片面、孤立的了，而是形成了客觀的、聯(lián)系的認(rèn)識(shí)體系。在青少年時(shí)期，瓦龍認(rèn)為這時(shí)兒童的心理傾向又從外界事物轉(zhuǎn)到內(nèi)心世界，從對(duì)外在世界的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變到對(duì)自我人格的體會(huì)，而且與主觀或個(gè)性時(shí)期相比，在富于主觀的改變這一特點(diǎn)上有了新的發(fā)展。
瓦龍?jiān)诳偨Y(jié)他對(duì)年齡分期的觀點(diǎn)時(shí)認(rèn)為：兒童心理發(fā)展具有連續(xù)性、階段性及每一階段的整體性，劃分階段應(yīng)從整體方面看，而不能僅以心理整體所含的某一或某些方面為出發(fā)點(diǎn)；發(fā)展中的尖銳的轉(zhuǎn)變，為前后兩階段的分水嶺，即以質(zhì)變?yōu)闇?zhǔn)。兒童心理發(fā)展的各個(gè)階段，顯示著各種心理活動(dòng)之間既有聯(lián)系，又有對(duì)立，通過(guò)轉(zhuǎn)化，從一個(gè)水平進(jìn)入到較高的新水平。要適當(dāng)根據(jù)生物成熟的觀點(diǎn)，因?yàn)樵?a href="/w/%E4%B8%AA%E4%BD%93%E5%8F%91%E8%82%B2" title="個(gè)體發(fā)育">個(gè)體發(fā)育的最初階段，發(fā)展服從于生物的規(guī)律性，然而這并不意味沒(méi)有社會(huì)性的因素的作用，心理發(fā)展的源泉主要是機(jī)體與環(huán)境的對(duì)立統(tǒng)一。
瓦龍的階段發(fā)展理論，決定了他的兒童教育觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：（1）瓦龍認(rèn)為過(guò)去的教育主要立足于啟發(fā)兒童的智慧、傳授知識(shí)，這種做法是把智力的發(fā)展孤立起來(lái)看待了?，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)兒童的智力發(fā)展與整個(gè)人格或個(gè)性發(fā)展以及兒童的社會(huì)性的密切關(guān)系。（2）瓦龍也注意學(xué)校環(huán)境對(duì)兒童心理發(fā)展的重要性。他認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)是一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)校的生活制度、課程設(shè)置、教材選擇和教學(xué)方法等等，都必須適應(yīng)并促進(jìn)兒童心理的發(fā)展，只有這樣，才能達(dá)到教育的目的，使兒童在各個(gè)方面都能順利發(fā)展?！?/p>
現(xiàn)代兒童心理學(xué)的研究方法除了原有的觀察法、實(shí)驗(yàn)法等以外，又引入了一些現(xiàn)代化手段，如單向玻璃觀察室，顯示刺激的錄音、錄象和電視設(shè)備以及電子計(jì)算機(jī)處理研究資料等。近年來(lái)，西方國(guó)家在嬰兒心理研究方面取得較大進(jìn)展，這與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的采用有一定關(guān)系。
中國(guó)古代教育家在教育理論和實(shí)踐上雖也涉及很多兒童心理方面的問(wèn)題，但兒童心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科在中國(guó)出現(xiàn)較晚。20世紀(jì)初期，開(kāi)始有人翻譯介紹西方兒童心理學(xué)著作，如艾華編譯的《兒童心理學(xué)綱要》陳大齊譯的《兒童心理學(xué)》等。
中國(guó)最早開(kāi)創(chuàng)兒童心理學(xué)研究的是陳鶴琴，他于1919年留學(xué)回國(guó)后，在南京高等師范學(xué)校講授兒童心理學(xué)課程。他的《兒童心理之研究》是中國(guó)第一部?jī)和睦韺W(xué)教科書(shū)。他還用日記法對(duì)其子從出生到 三歲進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察，這也是較早的有系統(tǒng)的兒童心理研究工作。
二十世紀(jì)30年代，黃翼重復(fù)過(guò)皮亞杰的實(shí)驗(yàn)，并提出自己的看法，他著有《兒童心理學(xué)》、《神仙故事與兒童心理》、《兒童繪畫(huà)之心理》等書(shū)；還進(jìn)行了兒童語(yǔ)言發(fā)展及兒童性格評(píng)定等研究。
新中國(guó)成立后，兒童心理學(xué)取得很大進(jìn)展。50年代，在蘇聯(lián)兒童心理學(xué)的影響下，著重探討了兒童心理學(xué)研究的理論方向問(wèn)題。60年代，朱智賢編寫(xiě)的《兒童心理學(xué)》一書(shū)批判地吸取國(guó)內(nèi)外研究成果，密切聯(lián)系中國(guó)的實(shí)際，對(duì)中國(guó)兒童心理學(xué)的研究和教學(xué)起了積極作用。
60年代前后，中國(guó)兒童心理學(xué)除理論方面的探索以外，實(shí)驗(yàn)研究工作也廣泛開(kāi)展起來(lái)。實(shí)驗(yàn)對(duì)象，大多集中在幼兒期和童年期的兒童。研究課題以認(rèn)知發(fā)展的研究較多，如學(xué)前兒童方向知覺(jué)的特點(diǎn)、6～7歲兒童的時(shí)間知覺(jué)、兒童的色形抽象、學(xué)前兒童因果思維的發(fā)展、兒童左右概念的發(fā)展、4～12歲兒童圖畫(huà)認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展等等。還進(jìn)行了關(guān)于6歲兒童入學(xué)問(wèn)題、兒童道德品質(zhì)形成問(wèn)題以及兒童腦電等研究，
二十世紀(jì)60年代，中國(guó)兒童心理學(xué)研究工作主要集中于兒童心理發(fā)展方面，幾乎沒(méi)有重視方法學(xué)研究。約從70年代后期起，一些學(xué)者開(kāi)始重視，對(duì)方法學(xué)的研究，并在研究的課題、類(lèi)型、設(shè)計(jì)、變量、被試、標(biāo)準(zhǔn)化及具體實(shí)驗(yàn)研究方法等方面作了有益的探索。
兒童心理咨詢
兒童心理常見(jiàn)心理問(wèn)題有：厭學(xué)、做事磨蹭、拖沓、情緒不穩(wěn)、亂發(fā)脾氣等，兒童心理問(wèn)題成為家長(zhǎng)教育的最大煩惱，兒童心理咨詢能有效解決兒童的情緒和行為問(wèn)題，提高孩子的自信和情商，讓孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
專業(yè)的服務(wù)機(jī)構(gòu)有：
各級(jí)綜合醫(yī)院心理科
專業(yè)的精神衛(wèi)生機(jī)構(gòu)
心理醫(yī)院
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