顱相學(xué)
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顱相學(xué)
phrenology
真正讓心理學(xué)在社會(huì)上產(chǎn)生影響的是19世紀(jì)初加爾（F. J. Gall）創(chuàng)立的顱相學(xué)（Phrenology）。加爾是出生于德國(guó)的解剖學(xué)家，專門(mén)從事顱骨和腦的研究。顱相學(xué)指分析人的心理與頭顱形狀之間關(guān)系的理論學(xué)說(shuō)。加爾從小就喜歡觀察人的外表（尤其是顱骨外表）同心理的關(guān)系。例如，他根據(jù)個(gè)人長(zhǎng)期的個(gè)案觀察，發(fā)現(xiàn)眼睛明亮的人，一般記憶力較好；頭骨隆起的人，可能象征著貪婪的腦機(jī)能，是監(jiān)獄中扒手的特征等。根據(jù)當(dāng)時(shí)生理和解剖知識(shí)，寫(xiě)了一套名為《神經(jīng)系統(tǒng)的解剖學(xué)和生理學(xué)》的系列著作，除了就神經(jīng)系統(tǒng)及其機(jī)能進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)、保守的闡述之外，還兼論顱相學(xué)。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，加爾的顱相學(xué)有三個(gè)基本論點(diǎn)：心理可以區(qū)分為相對(duì)獨(dú)立的機(jī)能；這些機(jī)能分別對(duì)應(yīng)于大腦的特定區(qū)域；頭骨的外部結(jié)構(gòu)與腦內(nèi)結(jié)構(gòu)有關(guān)。因此，只要手摸摸顱骨，就能分析大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，就能分析一個(gè)人哪些心理機(jī)能發(fā)達(dá)或者欠缺。加爾的顱相學(xué)從來(lái)沒(méi)有獲得學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，他的腦機(jī)能定位思想在隨后的100多那年里有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但他當(dāng)時(shí)所做的定位是沒(méi)有太多根據(jù)的，而且許多說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)完全是錯(cuò)誤的。盡管學(xué)術(shù)界不認(rèn)可，但民眾似乎非常認(rèn)可顱相學(xué)，人們甚至相信顱相學(xué)有助于指導(dǎo)人們的生活和工作。例如，有一位學(xué)生顱骨上的破壞區(qū)比較發(fā)達(dá)，性格上喜歡虐待動(dòng)物，后來(lái)成為了一名外科醫(yī)生；腦后集中了慈愛(ài)、友情、鄉(xiāng)土情，有位女士后腦部位相當(dāng)發(fā)達(dá)，事實(shí)上她的確是一位善于交際、注重友情的人。當(dāng)時(shí)在法國(guó)、英國(guó)和美國(guó)，顱相學(xué)曾經(jīng)非常流行。各種顱相學(xué)學(xué)會(huì)、學(xué)院、雜志，在19世紀(jì)遍布英國(guó)和美洲大陸，直到20世紀(jì)初它們才逐漸絕跡。顱相學(xué)不具備科學(xué)性，但是顱相學(xué)中的科學(xué)思想，對(duì)于應(yīng)用心理學(xué)起過(guò)非常積極的作用。例如，第一，它指出大腦是“心靈的器官”，確立了生理心理學(xué)的基礎(chǔ)，這對(duì)于心理學(xué)的獨(dú)立是非常重要的觀點(diǎn)。第二，它提倡的大腦機(jī)能定位思想，是近代腦生理心理研究的基礎(chǔ)。第三，顱相學(xué)使得人們第一次這樣廣泛地宣傳和應(yīng)用同理有關(guān)的理論和方法（雖然不夠科學(xué)）。
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