心理時(shí)間
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法國(guó)的柏格桑提出的空間時(shí)間和心理時(shí)間的概念。他把傳統(tǒng)的時(shí)間稱(chēng)為空間時(shí)間，或客觀時(shí)間，這就是用空間的固定概念來(lái)說(shuō)明時(shí)間。按照過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)的依次延伸，發(fā)展，是表寬度和數(shù)量的概念。心理時(shí)間稱(chēng)為主觀時(shí)間，是過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的互相滲透，表強(qiáng)度和質(zhì)量的概念：他認(rèn)為人越是進(jìn)入意識(shí)深處，空間時(shí)間越不適用，只有心理時(shí)間才有意義，在心理深處從來(lái)沒(méi)有過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的界線。
心理時(shí)間，主要指銀幕上人物的心理活動(dòng)的心路歷程，即人物的所思、所想，對(duì)過(guò)去的回憶，對(duì)未來(lái)的憧憬，這在現(xiàn)實(shí)中是不可能外化為形象的。但在影視中卻可以根據(jù)人的主觀需要，把人的各種心態(tài)外化為可見(jiàn)的形象。
心理時(shí)間也是一種表現(xiàn)人的意識(shí)流的意象化的時(shí)間，即心靈時(shí)間，或表現(xiàn)性時(shí)間流程。最有代表性的影片，是法國(guó)導(dǎo)演阿倫.雷乃拍攝的《去年在馬里昂巴德》。
時(shí)間的體驗(yàn)
甲、乙二人約定時(shí)間于某展覽館入門(mén)處相見(jiàn)，一同參觀展覽。甲按時(shí)到達(dá)；乙在路上遇上一位故友，寒暄了一陣，趕到約定地點(diǎn)時(shí)，遲到了半小時(shí)。
乙說(shuō)：“遲到了一會(huì)兒?！奔渍f(shuō)：“我等了老半天，腿都站酸了?！粫?huì)兒’，一會(huì)兒有多久？”乙說(shuō)：“最多不到10分鐘?！奔渍f(shuō)：“起碼1小時(shí)?！?/p>
客觀時(shí)間是半小時(shí)，乙估計(jì)“最多不到10分鐘”，甲估計(jì)“起碼1小時(shí)”。是甲有意夸大、乙有意縮小嗎？不。他們說(shuō)的都是自己內(nèi)心體驗(yàn)的實(shí)話。那么為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？這就是時(shí)間知覺(jué)的特點(diǎn)：相對(duì)主觀性。
據(jù)說(shuō)，有位青年去拜訪愛(ài)因斯坦，請(qǐng)求他簡(jiǎn)單地闡述相對(duì)論。愛(ài)因斯坦想了一下說(shuō)：“當(dāng)你伸手向你的父親要錢(qián)時(shí)，10分鐘你會(huì)覺(jué)得太長(zhǎng)；當(dāng)你和女朋友攜手游玩時(shí)，10個(gè)小時(shí)你會(huì)覺(jué)得太短。這就是相對(duì)?！笨梢?jiàn)，愛(ài)因斯坦也是把時(shí)間看做是相對(duì)的。
在同樣一段時(shí)間里，人們?yōu)槭裁磿?huì)有長(zhǎng)短不同的感覺(jué)呢？這首先是因?yàn)槿藗兯鶑氖碌幕顒?dòng)的內(nèi)容影響著人們對(duì)時(shí)間的估計(jì)。在我們上面舉的事例中，甲腿都站酸了，干等著，乙與故友久別重逢，寒暄說(shuō)話。一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容枯燥，一個(gè)活動(dòng)內(nèi)容熱烈有趣，難免造成時(shí)間知覺(jué)上的差異。其次，情緒和態(tài)度影響人對(duì)時(shí)間的估計(jì)也是明顯的，在上面的舉例中，愛(ài)因斯坦指出的就是這種因素。這正如人們常說(shuō)的“歡樂(lè)恨時(shí)短”、“寂寞嫌時(shí)長(zhǎng)”、“光陰似箭”、“度日如年”等話的含義一樣?？傊瑥?a href="/w/%E5%BF%83%E7%90%86%E5%AD%A6" title="心理學(xué)">心理學(xué)的研究中，發(fā)現(xiàn)有許多因素影響人們對(duì)時(shí)間的知覺(jué)。但實(shí)際上，客觀時(shí)間并不會(huì)因?yàn)槿藗兊闹饔^感覺(jué)而變快或變慢。然而人們卻可以運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，掌握時(shí)間錯(cuò)覺(jué)，利用時(shí)間錯(cuò)覺(jué)，使某些實(shí)踐活動(dòng)，產(chǎn)生特殊的心理效應(yīng)。
與時(shí)間有關(guān)的幾點(diǎn)推論
（1）時(shí)間有質(zhì)量：時(shí)間像一塊磚頭（或者一塊巨石）有重量。但它的質(zhì)量只能作用于人的心理，現(xiàn)實(shí)生活中的稱(chēng)量工具（桿秤、彈簧秤、磅秤、地磅、天平等）稱(chēng)不出它的質(zhì)量。一個(gè)普遍的規(guī)律是，時(shí)間（如從甲地到乙地所用的時(shí)間）越長(zhǎng)，它的質(zhì)量就越大，對(duì)心理的壓力就越大。當(dāng)時(shí)間的質(zhì)量超過(guò)人的心理承受能力的時(shí)候，人會(huì)發(fā)生一些特殊的言語(yǔ)和肢體變化，比如自言自語(yǔ)、抓耳撓腮，甚至發(fā)瘋。
（2）時(shí)間有彈性：現(xiàn)實(shí)的單位時(shí)間是恒定的（如手表的一秒鐘），但心理的單位時(shí)間卻有彈性。根據(jù)個(gè)人心理狀態(tài)和生理狀態(tài)的差異，同樣的一秒鐘，每個(gè)個(gè)體的心理時(shí)間和現(xiàn)實(shí)時(shí)間有出入。比如，你心理感知的時(shí)間過(guò)去了10分鐘，但你的手表卻已經(jīng)過(guò)去了20分鐘，或者相反，僅僅只過(guò)去了1分鐘。
（3）影響時(shí)間彈性的因素：A、心理預(yù)期，即你希望時(shí)間變快或變慢的想法。大多數(shù)時(shí)候，心理預(yù)期與時(shí)間的實(shí)際變化相反。也就是說(shuō)，當(dāng)你有了希望時(shí)間變快的想法之后，時(shí)間卻往往會(huì)變慢。同時(shí)，心理預(yù)期越強(qiáng)烈，實(shí)際的變化就越大。即，你越希望時(shí)間變快，它就越是慢。B、心理狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)（特殊狀態(tài)下的心理不在考慮之列），積極的心理狀態(tài)（如高興、快樂(lè)）會(huì)讓單位時(shí)間變快。反之則慢。C、注意力。高度集中的注意力會(huì)讓單位時(shí)間變快，但也會(huì)使單位時(shí)間變慢。而散漫的注意力（比如無(wú)所事事）只會(huì)讓單位時(shí)間變慢。
（4）推論：時(shí)間質(zhì)量的大小由時(shí)間的長(zhǎng)短決定，時(shí)間越短，它的質(zhì)量就越小，對(duì)心理的壓迫就輕；時(shí)間越長(zhǎng)，它的質(zhì)量就越大，對(duì)心理的壓迫就重。因此，要讓時(shí)間的質(zhì)量變小，除了改變心理狀態(tài)，還可以嘗試將自己的注意力保持在適度的緊張狀態(tài)，比如做一做填字游戲、聽(tīng)音樂(lè)等?！ ?/p>
關(guān)于愛(ài)和恨對(duì)時(shí)間的影響的分析
《三段論》是一首詩(shī)?，F(xiàn)在看來(lái)，這首詩(shī)的三段論是站不住腳的。它最大的漏洞在于，將物理重量與心理重量混為一談，以高速狀態(tài)下的棒球會(huì)增加重量推斷出特快火車(chē)中的愛(ài)與恨會(huì)變重。實(shí)際的情況是，恨是一種消極的心理狀態(tài)，它會(huì)使單位時(shí)間變慢，從而使時(shí)間變長(zhǎng)，增加時(shí)間的質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)心理造成壓迫，使旅途不堪重負(fù)。
可是愛(ài)呢？戀愛(ài)狀態(tài)中的兩個(gè)人在一起的時(shí)候，時(shí)間總是過(guò)得飛快。由此可見(jiàn)，愛(ài)是一種積極的心理狀態(tài)。但是當(dāng)相愛(ài)的兩個(gè)人分開(kāi)以后，愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O的心理狀態(tài)，讓單位時(shí)間變慢，這就是“一日不見(jiàn)，如隔三秋”的原因。而單位時(shí)間變慢，會(huì)使時(shí)間變長(zhǎng)，時(shí)間的質(zhì)量變大，對(duì)心理的壓迫就越重，而心理狀態(tài)作用于生理狀態(tài)，所以就出現(xiàn)了“為伊消得人憔悴”的后果。因此，他覺(jué)得，帶著愛(ài)或者恨獨(dú)自上路（比如坐火車(chē)）進(jìn)行長(zhǎng)途旅行，無(wú)疑是非常不明智的。
心理時(shí)間往往在機(jī)械化的動(dòng)作中減緩甚至靜止，而客觀時(shí)間是依然在流逝的，所以機(jī)械化動(dòng)作導(dǎo)致的時(shí)間變化并沒(méi)有辦法彌補(bǔ)，只能祈求少一點(diǎn)這樣的機(jī)械化動(dòng)作。
機(jī)械心理時(shí)間跟波動(dòng)心理時(shí)間是影響本體感受客觀時(shí)間變化的兩個(gè)因素，我猜想，當(dāng)大腦陷入緩慢思考甚至靜止思考或者大幅度波動(dòng)的時(shí)候，全身的神經(jīng)都會(huì)因?yàn)榇竽X的異?；顒?dòng)而失去正常的頻率，或快，或慢，因?yàn)?a href="/w/%E7%A5%9E%E7%BB%8F%E7%B3%BB%E7%BB%9F" title="神經(jīng)系統(tǒng)">神經(jīng)系統(tǒng)已經(jīng)不再按照正常頻率活動(dòng)，所以感應(yīng)外界客觀時(shí)間也會(huì)變得過(guò)敏或者遲鈍。例如太關(guān)注客觀時(shí)間的流逝，頻率就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)快，超過(guò)了客觀時(shí)間，從而在心理上覺(jué)得客觀時(shí)間過(guò)得太慢。同樣如果是感應(yīng)遲鈍的話，客觀時(shí)間超過(guò)了本體的頻率，自然覺(jué)得時(shí)間很快。
其實(shí)覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太慢的心理狀態(tài)比較好想象，大概就是如剛才所說(shuō)的對(duì)客觀時(shí)間過(guò)度敏感，從而失去正常測(cè)算客觀時(shí)間的心理狀態(tài)。
但要想象那種覺(jué)得時(shí)間過(guò)得太快的心理狀態(tài)，仿佛就要復(fù)雜多了。
第一種，自身強(qiáng)制性需要使身體變得緩慢，企圖用身體的遲鈍換來(lái)時(shí)間的遲鈍，但時(shí)間不會(huì)因此改變，所以當(dāng)強(qiáng)制性消失或暫時(shí)消失的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)時(shí)間跟心理預(yù)想的要慢，這種情況通常出現(xiàn)在自己覺(jué)得舒服或開(kāi)心的時(shí)候，簡(jiǎn)單舉個(gè)有趣的例子：跟一個(gè)絕色美人一起坐在火爐邊聊天——時(shí)間變快了，其實(shí)是身體刻意變慢了。
第二種，半完全或完全忽略了時(shí)間。例如不分日夜地工作而且工作本身的確具有必要性，那樣的話時(shí)間便會(huì)繼續(xù)以不受注意的形式運(yùn)行下去。這種情況每個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)——一個(gè)人總有他變得很忙的時(shí)候，例如工作學(xué)習(xí)，尤其是流線型的工作跟學(xué)習(xí)過(guò)程會(huì)讓人忽略隨機(jī)應(yīng)變的思考能力變得機(jī)械化，因?yàn)榱骶€型的工作必然具有其固定規(guī)律，即使是腦力耗費(fèi)量很大的工作也具有一定的固定規(guī)律，例如圍棋也有它的定式，考試也有它計(jì)算書(shū)寫(xiě)中的必然先后次序，這些已經(jīng)是約定俗成沒(méi)有必要通過(guò)思考來(lái)達(dá)到偶然的創(chuàng)新。在這種前提下，大腦自然會(huì)發(fā)出指令讓思考緩慢或者靜止。
其實(shí)有些已經(jīng)陷入思考緩慢的人都或多或少在機(jī)械過(guò)程中有過(guò)一些反思，這里就要提到另外一個(gè)猜測(cè)：思考惰性。在長(zhǎng)期的機(jī)械過(guò)程中曾經(jīng)出現(xiàn)的一些反思過(guò)程會(huì)因?yàn)榇竽X太久沒(méi)有產(chǎn)生積極性而隨著本體大腦慣性而消失，這就是思考惰性。因?yàn)榇竽X不可能陷入全靜止?fàn)顟B(tài)而會(huì)有一些短暫的思考，而這種思考多少會(huì)涉及自身機(jī)械性的反思，但這些反思會(huì)隨著惰性而消失。因?yàn)榇竽X也會(huì)同時(shí)判斷利益獲取與否，在同等前提底下，尤其是需要機(jī)械性行動(dòng)的前提下大腦會(huì)自動(dòng)判斷回復(fù)機(jī)械是最佳做法，那么一些偶然的思考也只是顯示大腦沒(méi)有陷入停頓的一個(gè)信號(hào)而已。
等待到不需要機(jī)械活動(dòng)的時(shí)候，大腦自然會(huì)回復(fù)正常思考狀態(tài)，而那時(shí)候就會(huì)意識(shí)到時(shí)間為什么過(guò)得如此快了。
心理時(shí)間最近頻繁在我們的生活里面出現(xiàn)，有時(shí)候感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太快，有時(shí)候感覺(jué)時(shí)間過(guò)得太慢……無(wú)論如何，這就是生活。
生活就是來(lái)來(lái)回回，起起伏伏。
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