發(fā)生認識論
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發(fā)生認識論
genetic epistemology
J.皮亞杰提出的關(guān)于認識論的理論。它試圖以認識的歷史、社會根源以及認識所依據(jù)的概念和“運算”的心理起源為根據(jù)來解釋認識，特別是解釋科學(xué)認識。因此它具有兩個基本特點：①用發(fā)生學(xué)的觀點和方法研究人類的認識，強調(diào)認識的個體心理起源和歷史發(fā)展。②發(fā)生認識論不是或不只是傳統(tǒng)的認識論，而是要對各門科學(xué)中的認識論問題進行研究。因而它是跨學(xué)科的理論。
皮亞杰對認知發(fā)展的研究得出的結(jié)論是：①人的認識起源于活動，而活動又內(nèi)化成為可逆的運算活動（內(nèi)心活動）。②在活動和具體運算之間有一個表象思維和直觀思維的過渡階段。③語言和思維的發(fā)展是平行的。思維結(jié)構(gòu)越精細就越需要更多的語言參加，高級形式的運算結(jié)構(gòu)是用語言來表達的。④思維并非起源于語言，但智力越發(fā)展，語言的重要性也越大。⑤兒童最初概念是前概念和前關(guān)系，以后發(fā)展到能穩(wěn)定地區(qū)別個體和類。⑥運算的特征是歸類和關(guān)系具有傳遞性和可逆性。⑦成人思維中的邏輯結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)起源于兒童行動的一般協(xié)調(diào)，起源于兒童的歸類、系列化和對應(yīng)的行動。
皮亞杰認為影響兒童思維發(fā)展的 4個主要因素是：成熟、自然經(jīng)驗、社會經(jīng)驗和平衡作用。他特別強調(diào)平衡的作用，認為不但人的認識，就是人的道德情感都是在主客體相互作用的過程中，由主體通過自我調(diào)節(jié)不斷地建構(gòu)而成的。
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